山西結(jié)婚有什么風(fēng)俗

山西地處我國(guó)北方，在結(jié)婚習(xí)俗方面一定會(huì)區(qū)別于南方，顯示出北方婚嫁的特點(diǎn)，但在其中也一定會(huì)有獨(dú)具山西特色婚假的習(xí)俗。接下來(lái)我們就一起去具體看看山西結(jié)婚有什么風(fēng)俗。

一.山西結(jié)婚有什么風(fēng)俗——議婚

議婚，又稱“議親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，舊時(shí)包括“求婚”、“過(guò)帖”、“相親”等幾道程序，到準(zhǔn)備定婚為止。在這一過(guò)程中，往往是由男女雙方父母根據(jù)對(duì)方的門(mén)第、家境及品貌等條件決定婚事成否，男女當(dāng)事人是沒(méi)有多大發(fā)言權(quán)的。

二.山西結(jié)婚有什么風(fēng)俗——定婚

經(jīng)過(guò)議婚階段，男女兩家對(duì)婚事都持肯定意見(jiàn)，便可正式定婚，即“許親”、“定親”了。男方往女方家中鄭重地送去聘禮，數(shù)量多少，一般因時(shí)因地，視家境貧富而定。這一程序相當(dāng)于“六禮”中“納吉”的后一部分內(nèi)容和“納征”，雁北一帶稱之為“下茶”，晉南一帶則稱之為“過(guò)大禮”。

在訂婚之日，晉南一些地方，女方還要由親戚陪同去一次男家。返回時(shí)，男家除送給姑娘一定數(shù)量的錢(qián)外，還要送一捆棉花，稱為“沾親棉”，又叫“粘親花”，表示從此沾親帶故，情誼綿綿不斷。

訂婚

三.山西結(jié)婚有什么風(fēng)俗——出嫁

定婚以后，如果男女雙方都已到當(dāng)?shù)卣J(rèn)可的結(jié)婚年齡，男方家長(zhǎng)便設(shè)筵邀請(qǐng)女方家長(zhǎng)和媒人，一塊選定迎娶的日子，壽陽(yáng)一帶稱為“會(huì)擇”，大同等地則稱為“擇期”。早先一般要事先請(qǐng)陰陽(yáng)先生看黃道吉日。由于民間認(rèn)為迎娶之期關(guān)系列男女雙方的一生，所以非常慎重，雙方家長(zhǎng)往來(lái)磋商，往往從定親到成婚要遷延一年以上，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。

四.山西結(jié)婚有什么風(fēng)俗——迎娶

迎娶，又叫“迎親”、“娶媳婦”，等于“六禮”中的“親迎”。通常是由新郎親自到女家迎娶新娘，但在忻州、呂梁的一些地方，也有媒人或小叔子帶領(lǐng)迎親隊(duì)伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

五.山西結(jié)婚有什么風(fēng)俗——婚禮

迎娶隊(duì)伍回到男家以后，鼓樂(lè)大作，鞭炮連聲，男方親友、鄰里一擁而出，迎接新娘。晉東南沁縣一帶，新娘花轎講究落在一床紅被上，新娘索取“下轎錢(qián)”后，由一“全福人”相攙，踩著紅氈進(jìn)門(mén)。婆婆隨后用笤帚在轎內(nèi)象征性地掃三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。這叫“掃轎土”，大約是和“不帶娘家土”的習(xí)俗針?shù)h相對(duì)，你怕帶來(lái)娘家的土，影響娘家種莊稼;我偏要想方設(shè)法掃一些，以有利于自家的農(nóng)事。

 婚禮

六.山西結(jié)婚有什么風(fēng)俗——拜堂

新郎、新娘進(jìn)門(mén)后，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門(mén)前，設(shè)一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由兩位男賓唱導(dǎo)，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然后女東男西，行夫妻對(duì)拜禮。雁北大同一帶，拜堂時(shí)新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊為不同。

七.山西結(jié)婚有什么風(fēng)俗——洞房

拜堂完畢后，新郎、新娘在眾人簇?fù)硐逻M(jìn)入洞房。晉中、晉南等地，要在洞房門(mén)前或門(mén)檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過(guò)去，便立即將馬鞍抽去。

八.山西結(jié)婚有什么風(fēng)俗——回門(mén)

婚后第二天，山西各地，男家要設(shè)筵款待親友和賓客，親友和賓客向男家恭賀行禮，俗稱“道喜”。晉東南陵川一帶，女方父母也托親友中的婦女到男家賀喜，叫做“上飯”。安澤一帶，親友、賓客至男家賀喜時(shí)，還要競(jìng)相索取新娘所帶來(lái)的果餅，名為“討干糧”。雁北平魯?shù)鹊?，婚后第二天還要舉行拜人儀式，由新郎、新娘依次向前來(lái)道喜的親友和賓客行禮。

以上就是小編為大家整理的山西結(jié)婚的風(fēng)俗，如果是要在山西結(jié)婚的新人們可要尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣哦！